لَنا وَارْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا « 1 » فدعا بثلاث دعوات : الأولى : بالعفو ، والثانية : بالغفران ، والثالثة : بالرحمة لأنّه أهلك اللّه قبل أمّته أمما ثلاثا ، إحداهنّ : بالخسف وهو قارون ومن تبعه ، قوله ( تعالى ) : فَخَسَفْنا بِهِ وَبِدارِهِ الْأَرْضَ « 2 » ، والأخرى : بالمسخ وهم قوم داود وعيسى فذلك قوله : وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ « 3 » . والثالثة : بالقذف والحجارة وهم قوم لوط قوله ( تعالى ) : وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ « 4 » . فخاف النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم هذه العقوبات على أمّته فقال : أعف عنّا من الخسف ، فقال اللّه : يا محمّد لا أخسف أبدا بهم الأرض لأجل دعوتك وأخسف ذنوبهم حتى لا يراها الملائكة والآدميون بفضلي . فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : واغفر لنا من المسخ . فقال اللّه : لا أمسخ أبدانهم ولا أحولهم من الإنسانية إلى جنس آخر لأجل دعوتك ، وأمسخ ذنوبهم أي أحولها حسنات بفضلي ، قوله ( تعالى ) : فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ « 5 » فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : وارحمنا من القذف فقال اللّه : لا أمطر عليهم الحجارة لأجل دعوتك وأمطر رحمتي عليهم بفضلي ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : فانصرنا على القوم الكافرين ، فقال اللّه أنا ناصرك وناصر أمّتك يا حبيبي ، فأعطى اللّه محمّدا ما سأل وما لم يسأل لأنّ اللّه ( تعالى ) قال : مر امّتك بالصلاة حتى يجتمع في صلواتهم عبادات الملائكة من العرش إلى الثرى ، إذا كبّروا أعطيهم ثواب المكبّرين ، وإذا ركعوا أعطيهم ثواب الراكعين ، وإذا قاموا أعطيهم ثواب القائمين ، وإذا قرأوا أعطيهم ثواب القارئين ، وإذا سجدوا أعطيهم ثواب الساجدين ، وإذا سبّحوا أعطيهم ثواب المسبّحين حتّى يبلغ إلى مرادك في أمّتك . وقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إذا كان يوم القيامة يوضع للأنبياء منابر ويوضع لي منبر ، ومنبري أقرب إلى العرش من منابرهم ، فيجلس الأنبياء على منابرهم ولا أجلس على منبري لشغلي بأمتي ، فيقال : أين النبيّ القرشي الأبطحي التهامي صاحب التاج والناقة وصاحب الحوض والشفاعة ؟ قم فتكلّم في أمّتك » . فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « فأقوم وأسجد عند عرش الرحمن وأقول يا ربّ أمّتي أمّتي » . . . وذكر الحديث إلى آخره .

--> ( 1 ) - البقرة : 286 . ( 2 ) - القصص : 81 . ( 3 ) - المائدة : 60 . ( 4 ) - الحجر : 74 . ( 5 ) - الفرقان : 70 .